要闻:吴湖帆文献展：首次披露其购《剩山图》之喜与落寞离世之悲

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吴湖帆作为一代书画和鉴藏的大家，流传着大量的日记、诗词、题跋、著录，但真正能体现其生涯细节的史料还很少。 在上海油雕院美术馆举行的“孤帆一面日边来——吴湖帆文献展”，以其各时期的作品、文献、实物、照片、史料等200多余件刻画出了立体全面的吴湖帆。 《澎湃信息艺术评论》( thepaper )一文展现了吴湖帆的鉴藏、绘画、文人交往等细节。 其中吴湖帆和张充仁的交往成为这次文献展的吉利，吴湖帆去世的具体日期、情节也是首次在这次展览会上公布。

钱希同《吴湖帆像》丁亥( 1947年)

1968年7月7日(农历6月12日)，吴湖帆因中风在嵩山路88号2楼的家中去世，享年75岁。 过去很长一段时间里，吴湖帆的死带有悲壮色彩，因虚假误读而在上海油画雕刻院美术馆举行的“孤帆一面日来——吴湖帆文献展”得到了矫正。 展览会上吴湖帆弟子陆一飞1984年10月21日写的《关于料理吴湖帆先生后事的一点情况》在废纸堆中被发现，其中详细描述了1968年7月7日下午见到吴湖帆遗体的情况。

“到了嵩山路88号，看到师母坐在房间门口，进入昏迷状态。 吴老师的遗体睡在床上(他有一张像医院一样的活动床)。 穿着白衬衫，赤脚，食道上插着流通汁的管子。 ”。

陆一飞对吴湖帆死亡的回忆(部分，首次出品)

在那个特殊的年代，出生于这样的苏州有名的世家，一生书画创作丰富，梅景书屋庶藏书画、碑文、词汇很多，门徒弟子众、雅道师友交游，被称为海上画坛之冠的传说人物吴湖帆，不穿袜子的遗体是最

吴湖帆弥留之际，看到命运的风景和无力感后，想起过去，他流下了冷泪吗？ 回到原来的样子，还在唱《水阁云窻湖光十里，予和汝春色三分钟》吗？

孔瑜映射，吴湖帆自图其景《三生同梦图》辰巳( 1953年)

鉴黄公望，创作《云表奇峰》

1934年9月，南京国民政府募集选择文物参加“伦敦中国艺术国际展览会”，专门成立了计划委员会。 筹委会首先由故宫博物院聘请专业委员担任。 41岁的吴湖帆是被录用的评审委员之一，作为上博馆筹备委员会和理事被邀请到故宫，去北京鉴定文物，主要负责历代书画的评选。 评选从1934年10月开始，一直进行到第二年春天。

其中被干隆帝称赞的《富春山居图》(子明本)被吴湖帆认为是假书，《富春山居图》(无用师卷)是黄公望真迹。 然后，在《古今半月刊》上发表了题为“元黄大痴(富春山居图卷)馀本”的文章。 “真本大气魄力，精神饱满。 假书笔墨粗犷，无论神韵如何，纸都是染色的。 极少古趣”。

吴湖帆在《古今月刊》上发表了《元黄大痴(富春山居图卷)剩火馀本》。

现在收藏在纽约大都会艺术博物馆的董源(元)《溪岸图》，吴湖帆也对此进行了鉴定，认为是“北苑真迹越今千年”，为后世关于“溪岸图”的争论提供了论据。

吴湖帆问题《溪岸图》

在这次评选中，在175幅书画中，选择了唐画3幅、五代画3幅、宋代书画56幅、元代书画41幅、明代书画43幅、清代书画29幅，被英国军舰文物护送到英国展出。 与这次文物评选工作相比，吴湖帆有手稿《蜡烛强奸录》《目击篇》(均为上博馆)。 其中用“目击篇”对有问题的人打问号仔细调查，少数人很快就制作了假书。

吴湖帆《目击篇》手稿本

吴湖帆《烛光强奸录》手稿

至此，吴湖帆被誉为书画鉴定界的“独眼”。 通过这次故宫书画评审委员，吴湖帆多看到了故宫多年来宋元明清各位大师的真迹。 特别是很少见到的宋画，被认为是继傅儒之后，第二位看到故宫藏宋元画原作的画家。 之后，吴湖帆的书风和画风，以及鉴藏方向发生了很大的转移。 并且纵观《苏黄米蔡》等书法家、元六大家(高赵董吴倭王)、明四家(沈唐文仇)等作品，“羊毫米盛行书死，有画。 生宣纸盛行画死了，书也合在一起了。

发表在1936年第37期《美术生活》杂志的《云表奇峰》上

紧接着的1936年冬天，43岁的吴湖帆完成了初期的山水画代表作《云表奇峰》，题跋中写道“赵仲穆(赵雍)法”，图中使用了麻皱、小斧切皱、解索皴法等山水皈法，在颜色上兼收青绿、浅缨、水墨等，可以说是收集。 但是，和以前传下来的山水画完全不同。 图首次发表在1936年第37期《美术生活》杂志《吴中文献特辑》的封面上，吴湖帆也凭借这部“里程碑”式的作品在海上画坛上享有盛名。 同年夏天，吴湖帆和潘静淑观盆中的荷花，后来由八大山人画荷法和侍寿平的着色法写生，写吴文藻的话的意思，画《雾障青罗》以荷叶翠色的欲望为滴，荷花娇艳，尺宽之间感到惭愧。

展示现场的“雾障青罗”(高仿制品)

吴湖帆使用的颜料

绘画中，吴湖帆大量购买古书画监题，其《丑簃日记》中详细记载了梅景书店收藏的文明“玉兰花”、吴镇“渔父图”(卷)、张中“芙蓉图”、董其昌“画禅室小景”等。 当然，也描写了王蒙“青卍隐居图”没有得到的遗憾。

吴湖帆《梅景书店书画总目》手稿本

但是，在吴湖帆收藏的约500幅古书画中，《残山图》(卷)确实最具传奇性和知名度，以《拾遗》开始。 让他成为“独眼”的称号，也不是得到虚名。 1938年10月26日，从菊古阁曹友庆的《宋元明大册》中发现了黄公望的《残山图》卷，吴湖帆毫不掩饰喜悦，在给陈子清的信中写道:“邹虎臣云:《大痴乃书中右军也，大痴《富春山居图》乃右军之《兰亭》”。 什么都不可能。 “”只要有这句话，我就已经足够骄傲了。 蓬蓬(蓬莱森)也是我做不到的。 最终，这卷黄公望《残山图》(卷)被沙孟海委托谢幼柳于1957年从吴湖帆购买浙江省博物馆。

购买《残山图》后，吴湖帆给陈子清的信(首次出品)

鉴藏对吴湖帆有信心，而且对代其他收藏家吴湖帆也带着“傲慢”。 1933年1月29日，吴湖帆和陈巨来，张大千在海上观赏古画的缺点，在他们看来，“庞虚斋:有经验，没有学识，没有自信。 叶遐庵:橡胶柱鼓瑟，纹理不清楚，完全以理想的形式分辨耳朵。 冯超然，宣古愚:偏见自信，强辩抢理，有时精干。 ……”

张大千在这次访问中，带着北宋郭熙《幽谷图》(轴)在吴湖帆上欣赏吴，评价说“绢本真笔、笔墨生动，百读不厌”。 “看了一整晚，眼睛很幸福。 ”。 《幽谷图》在梅景书店还剩半个多月，吴湖帆模仿了《幽谷图》的局部绘画。 吴湖帆的一生对自己的厢藏名品临摹很多，捕捉各时代中国画独特的笔墨，从明清一直追逐宋元。

吴湖帆，《拟张僧·方法山水》，己丑( 1949年)

现场吴湖帆包画的花绫

书画之歌与艺术之交

在这次展览会上，1946年12月在黄山画社拍摄的颜文梁、吴湖帆、张大千、张充仁、郑午睡昌等照片出现在迄今为止的油雕院举行的“张充仁文献展”上。 有趣的是，这幅图上画的是西画一律服装的西装领带，而画中国画的吴湖帆、张大千、郑午睡昌还穿着长衫，保持着中国人的儒教气质。 这张照片也显示了20世纪40年代画家之间的交往和艺术的融合和固守。 上海油雕院院长肖谷表示，这次吴湖帆文献展也是从这张照片开始的。 中国画发生了裂变变革，吴湖帆依然迷恋中国艺术特有的情韵、境界和格调，依然信奉自古以来流传下来的强大精神力量。 ”。

1946年12月黄山画社(左起:颜文梁、汪亚尘、许士骏、吴湖帆、张大千、张充仁、郑午睡昌)

这次展览还展示了1947年张充仁为吴湖帆雕像的照片。 这是张充仁第一次看到吴湖帆的雕像。 1988年董慕节再次邀请张充仁参加吴湖帆雕像。 两人本是莫逆之交，精通吴湖帆的经验、格调和气质。 他生活在吴湖帆这样的广采博取、儒雅清逸、清高自许、终年书画诗词的审美梦里，但摆脱不了舆论的荣辱阻挠，被描绘在入木三分。 时隔40年，张充仁于1990年与吴湖帆的胸像合影，就像久别重逢的老朋友一样，对其百感交集。

张充仁(左)是吴湖帆雕像(这张照片刊登在1947年2月第16号《环球》杂志上)。

1990年，张充仁和吴湖帆的胸像照片

现场展示的张充仁于1990年完成的吴湖帆胸像

除张充仁外，张大千也和吴湖帆交往，吴湖帆也是张大千最重视的朋友之一。 两个人不仅经常交换自己的藏品，还互相为对方藏品的友谊而跋扈。 在书画界，被称为“南张北溥”或“南吴北溥”，或被称为“山水三鼎甲”，可见当时的吴湖帆和张大千艺术上的旗鼓相当。

于非闪誉溥儒、吴湖帆、张大千为“山水三鼎甲”

“山水三鼎甲”合作作品

1949年，张大千给吴湖帆写信，说要去香港看时局的变化。 吴湖帆70岁生日时，张大千特意从巴西寄来了一幅纹身的荷花图，庆祝朋友的古稀生日。 吴湖帆像贵族的儿子，张大千像江湖游侠。 两个人同情兄弟，但各自下半场的命运大不相同。

除此之外，1924年吴湖帆和陈子清在冯超然租给它的嵩山路88号一楼共同运营书画事务所，吴湖帆和叶恭绰、钱镜塘、朱载瞻、刘海粟、梅兰芳、周炼霞、陆小曼等友情在这次文献展上出现。

吴湖帆写周炼霞“有猫”赠送砚。

梅兰芳藏金冬心作品

1953年，吴湖帆与毛泽东的诗词书画神交，展现了诗人毛泽东的感情。 年，吴湖帆委托叶恭绰向周恩来总理新出版的《余宋词痕》作为毛泽东主席的一套礼物。 不久，吴湖帆收到了毛主席寄来的诗词手稿的复印件。 1956年，吴湖帆草桥中学老师袁敏畅去北京谒见毛主席，给吴湖帆送过扇面框架作为礼物。 毛主席听说吴湖帆的情况，马上邀请人带回了“一口钟”的大衣，作为礼物把吴湖帆还给了他。 毛主席又送了五百元作为润滑。

这一交往于1956年12月18日在黄炎培的吴湖帆信中说:“湖帆三弟！ 袁敏老在弟弟的作品中呈现毛主席，现主席赠送了500元，这证明主席收到了稿费一项。 附上票据。 等待您的回复。 黄炎培，一九五六，十二，十八"

黄炎培引起了吴湖帆信

但是，之后的1957年，64岁的吴湖帆出身阶级，与海外的张大千通信和汪精卫等交流，为毛主席画画创造润滑，被定为“敲诈领袖”等一系列罪名。 吴湖帆次子吴述欧代父亲写了检查，划分为“右派”。

吴湖帆画画

嵩山路88号最后的光辉

1963年8月20日( 7月初2日)，吴湖帆七十寿辰，向吕贞白送上词寿序(《重计余宋词痕迹序言》)和五十八位亲友贺礼，吴湖帆创下了每人的记录。 其中两个祝寿礼单藏在《清代诗文集汇编》的手稿《愕斋文集》(现藏上海图书馆)中，从吴湖帆亲笔的礼单来看，冯超然的子冯佩方和冯让先赠送谢渊洲《溪山静对图》作为礼。 张大千从巴西《溧墨莲花图》，学生王季迁从美国收藏的北宋武宗元《朝元仙杖图卷》精印本，俞子才等人向吴湖帆赠送了爱的雪茄……这次盛大的燕集，可以说是吴湖帆在梅景书店的最后一集。

吴湖帆七十大寿礼单

展览会上冯超然的孩子冯佩方和冯让先赠谢渊洲《溪山静对图》

1964年春节，吴湖帆患胆石症，在华东医院治疗疾病，断胆1965年10月因中风住进华东医院。 从1966年“文革”开始，吴湖帆家藏文物被没收。 1968年7月7日，在嵩山路88号的家中去世，根据保姆顾凤仙的回忆，“(吴湖帆)火葬前不齐，没有袜子”。

嵩山路88号建筑模型

“梅景书店”所在地嵩山路88号于2003年拆除，吴湖帆艺术至今仍有影响。 在他的学生中徐邦达是中国古代书画鉴定的大家。 从王季迁的“过云楼”到“梅景书店”再到“溪岸草堂”，王季迁确立了中国古代书画收藏和欣赏行业的地位。 将收藏的米友仁《云山图卷》、赵孟坚《水仙图》、五代《乞巧图》等捐赠给纽约大都会艺术博物馆，博物馆为此特别设置了“王季迁家族艺术馆”。 陆抑扬非、俞子才等花鸟和山水画教育由中国艺术大学传承……

吴湖帆《梅景书店图》己巳( 1929年)。

1941年梅景书店的师生拍照，坐在中间的人是吴湖帆，在车站的人是右6人是徐邦达，左6人是王季迁

1936年，那个名为“雾障青罗”的荷花右下角的鉌朱文方印说:“500年后由人决定。” 当时吴湖帆面临着称赞的自我谦虚吗？ 还是预见到自己不久就会受到冷遇的自信？ 此后不到五十年，他的成就再次被世界公认。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )