要闻:问政人文

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说到唐风流

也许你会想起马朱雀街的五陵少年

凤歌笑孔丘的不羁诗人

雍容华贵的墙上也有仕女

做胡旋舞玲珑舞妓

煊赫一朝的女御，贵妃和公主

但是，隐藏在这种风流中

长安城里真正活着的女性是哪个？

“高龄”的女仆

武艺优秀的女性似乎只活在至今为止听到的故事中，孩子们在鹿天下驰骋的锦上锦上添花。 她们确实存在，但只有男性写的历史冲走了她们存在的痕迹。

高惠通

这本史书上没有记载的女性就是其中之一

武德5年(公元622年) 6月5日，高惠通当选，成为了秦王李世民的刀人。 刀人是隋炀帝开创的女官，穿着红边的黑褂左右走。 虽然楼层很低，但是担负着护卫的重任(关于女官刀人现在有两种说法，本文采用葛承雍的“女仆说”)。

这时，高惠通26岁了。 在唐绝对是高龄的单身女青年，比当时的李世民大一岁。 李世民的妻子长孙和他结婚时，才13岁。

姓名:高惠通

生死: 597年——626年

地址:长安泰王府

职业:刀人

武德五年的这一年，李世民和哥哥李建的矛盾已经无法调整了。 秦王府招募贤纳士，集结了许多好手。 李建也不输，扩充了东宫卫士，号称“长林兵”。 高惠通被秦王府选中作为刀人的意图，护卫李世民，防备意外。

她穿着飒爽和黑衣，带刀拿着剑。 出身名门渤海高氏的高惠通，即使做了品阶低的刀人，也立性温恭，尽职尽责，赢得了秦王府上下的赞扬。

遗憾的是4年后的武德9年(公元626年) 4月10日，30岁的高惠通在秦王府突然去世。 四天后，葬在长安县龙首的乡下。

埋葬了四天，真着急，这显然不适合唐朝的葬礼。 但是李世民顾不了那么多，他和李建的斗争已经达到白热化的程度。

之后不到2月，便是震惊朝野的“玄武门之变”。 李世民绝地武士翻船，荣登大宝。

尽管葬礼很着急，秦王府为了这个负责任的女仆，舍不得她的美德，舍不得她红颜薄命，遗憾的是她写了《如何把玉放在箱子里，永远安静的泉水》。

这位非常红风采的刀人很高，留给今天的只有这位斑斓的朴素墓志。

太尉秦王刀人高墓志铭

但是，墓志铭的一句话所渗透的回忆，穿透了遥远的时空，引起了你和我现在的感慨。

佛门白富美

神童，小便吃惊才绝对有光泽。 佛陀预定的神童当然也和隔壁的宝宝不同。

河东裴家这样的小女人妈妈，不到3岁就知道颜色是空的:“有琴瑟的声音，聋了。 有美丽的颜色，不喜欢眼睛。 有玉之珍，无手游”

她的女儿裴抱着娃娃去了法云寺，和尚叹了口气。 这个女娃娃和我的佛有缘分啊。 于是裴氏女的头发还没有长长，剃刀出家成为比丘尼，法号释然。

释然的祖父是司空公裴纪，父亲裴冠后来是首相官僚，叔叔兄弟们也各有公差。 释然的容貌豪华，气质出众，无论是家世还是容貌，妥当的大唐标准都是白富美。

姓名:释然

生死: 732——766年

地址:长安永乐坊资敬寺

职业:比丘尼

但是，释然地扔掉了滚滚的红尘。 天宝年间，释然在资敬寺的理空律师所受戒，向佛祖许愿。 但之后，安史之乱爆发，叛军逼近长安，中断了释然的修行。

释然跟着父亲裴冠辗转，从长安到凤翔，出关进入蜀中，登上太白，过剑门，登上峨眉。

但是，在乱世的避难所，总是拥有普遍的所有心灵，用太白开道场，用峨眉开禅室，保密贫穷的秘密，真的很深，用佛法安抚流民失去的心灵。

直到永泰初年，战乱平息，释然回到长安，被僧侣们推举为临坛大德，负责上台授戒，成为另一位小比丘尼的向导。 好像当初为她告诫的理空律师。

这样，释然作为德高望重的比丘尼，似乎没有背叛她和佛祖的这一缘分。

但是，战乱中短暂的聚会点燃了内心深处亲人的爱情。 3岁出家，多年戒修，但无法抹去心中释然的血统。

资敬寺尼释然墓志铭 ；

永泰2年(公元763年) 7月1日，在资敬寺释然病逝。 7月20日，按照她的遗志，释然埋葬在毕原祖茓，从佛殿回到俗世的亲属身边。

装的“昭君”

所谓和亲王公主，从未浮现过花儿般女性神仙般寡欢的身影。 嫁给家乡的国家，由此不难。 一般来说，塞和亲李唐公主的脸，粉黛残，妾心碎，看着长安，但有人知道嫁给长安的外国公主的心也有同样的烦恼。

为了镇压安史之乱，急忙即位的唐肃宗李亨说“向外夷借兵”，决定向回纰借兵。

至德2年(公元757年) 9月，肃宗表示诚意，封堂兄李承采为敦煌郡之王，将他放回周方帐，让周可汗提交和亲。

李承采是高宗李治和武则天的曾孙，章怀太子李贤的孙子，邝王李守礼的儿子，正经的李唐皇室。 他有姐妹，被封为金城公主，成为了亲西藏。

 ； 十月，敦煌王承采是周方帐，周可汗是女性妻子的。 肃宗皇帝赐予了回纰女号毗伽姫。

11月，回纰与郭子仪汇合，与叛军在榆林河北战斗，大破，斩首三万，俘虏一万，河曲皆平。

电视剧《大唐荣耀》的李承采 ；

这么说来，李承采也是大唐独一部分的和亲皇子。 苏宗因此对这位父母的堂兄感到有点内疚，很恩宠。 遗憾的是李承采受不了，与毗伽姫结婚不久，就在干元年(公元758年) 6月去世了。

那个回纰的毗伽姬呢？ 历史书上没有她的痕迹，甚至没有记载她的出身和名字，有人说她是回旋怀仁可汗的女儿，有人说她是阎氏的妹妹。

她就像是为拯救这个大唐的和睦而生。 今后怎么办，没有人在意结束这个使命的女性的结局。

姓名:不明

民族:回纰

出生年月:不详

地址不明

职业:毗伽姬

她可能回老家了，也可能去了长安。

另一个来自土耳其的贤力毗伽公主也在长安找不到自己的幸福。

圣历元年(公元698年)，贤力毗伽姫出生不久，她父亲骨鬃禄默啜可汗向武则天提出了和睦。 武则天很高兴，向武承嗣的儿子武延秀许诺了还在尿布中的贤力毗伽姫。

可汗是武延秀不是李唐天子的子孙拒绝的，请在公主5岁之前重新结婚。 这次可汗满意地向皇太子的儿子献上一千匹马，表示感谢。 但是，中宗李显即位后，神龙二年(公元706年)爆发了与突厥的鸣沙之战。 公主再次中止了与李唐的婚姻，后来嫁给了吐谷泥大酋长国的儿子阿史德找的。  ；

阿史德于开元三年(公元715年)南奔回唐，被特进兼左卫门大将军云中郡开国公封。 力毗伽姬也不是作为土耳其人和亲公主来到长安的，而是作为云中的郡夫人来的。 好景不长，阿史德因为敌人受到惩罚，也与云中郡的夫人有关，被关进宫殿的处罚成为奴隶。

力毗伽姬墓志拓片局部 ；

开元11年(公元723年)，突厥几次翻天覆地，这时掌权的是毗伽可汗。 他再次向唐求婚，这次要求与大唐公主结婚。

“圣渥曲流，牙妃嫔的幸女。 天恩载被，礼秦晋抵哥哥。 ”玄宗李隆基赦免了贤力毗伽姫的连座罪，允许她与在长安的哥哥墨特勤再会，给了她金银财宝、丝绸保服——一切都是为了给她这个愿意来求婚的表哥毗伽可汗。

棠未花，“风霜凋落”。 贤毗伽姬的亲哥哥在毗伽可汗手里去世，亲哥哥的墨特勤和毗伽可汗打过仗。 公主和可汗是亲人，也是敌人。

姓名:阿史那氏

民族:土耳其

生死: 698——723年

地址:长安怀德坊

职业:贤力毗伽姫，云中郡夫人

她选择用死亡来表达自己的决定。 那时的她，才二十五岁。 她给自己的孩子取名怀恩，但她的一生连短暂的幸福都没有。 人生到此为止，天道宁论。

宦官之母

宦官的母亲是什么体验？

武威郡夫人段先生非常有发言权。 她有六个儿子和四个女儿，其中一半的儿子是宦官。 其实，段氏的丈夫闾重光也是宦官，子女们也是养女，不是亲生子。

唐武威郡夫人段氏墓志拓片局部 ；

大唐以兼容性和包容性着称，但决不会让给“孝”一字。

所谓不孝三、无后为大，宦官的压力特别大，但现实条件确实不允许，怎么办？ 唐宦官娶了妻子，认识“伪子”，建立家庭。  ；

宦官和妻子结婚前传下来已经很久了，最有名的养子是东汉末年的曹操。

宦官娶了妻子还很恶毒，他们认为是“威辱良家”。 但是到了唐朝，宦官接妻子被认为是很正常的事情。 据学者统计，唐代宦官有一半以上的妻子，一部分有多个妻子。

段氏的丈夫闾重光应该是多个妻子，墓志上写着段氏去世时“阿姨等哭了”，这里的“阿姨”是古代父亲妾的称呼。

社会风气允许宦官娶妻妾，但宦官妻子不允许不守节操。 很多宦官的妻子结婚时只不过是青春的年轻艾，丈夫死后也老了，但还不自由。  ；

这位夫人段先生就是这样。 墓志上刊登着她。 “将军在日，非贤不动。 来自寡妇，唯训是行”，她的养子们对母亲丈夫的情操赞不绝口。 段氏一腔的孤独只能托付释氏信奉佛门，成为虔诚的佛教徒。

元和6年(公元811年)，段氏60岁就睡觉了。 享年62年，她的养子们把她葬在宦官丈夫身边。  ；

姓名:段氏

生死: 750——811年

地址:长安辅兴甲第

职业:武威郡夫人 ；

但这并不是结束。 段氏的四个养女和与君主相近的宦官结婚了。

深宫无名氏

唐代有宫女专用的墓志。

通常，墓志会刻上墓主的名字、出生地、寿命数、死亡地、埋葬地、生涯等。 宫女的墓志由宫廷相关部门专门负责，“有司备礼铭曰”，墓石上有“内人讳 ； 字 ； 州 ； 县里人也是“预备”。

乍一看好像是很有人情味的行为，但很明显到处都是他们对这些女性漠不关心。 由于这些保留的空间，几乎没有填写。

大部分墓志通篇都很模糊，二品宫女怎么样都“不知道是几个人，不能详细了解那个氏族”。

大唐故宫六品志石拓本

连长安4年(公元704年) 11月2日的一篇《亡宫墓志》的志文都记载为墓主“春秋七十有六”，志末一行记载为“亡宫七品一人，春秋年六十一”。 这是矛盾的，因为在旧志石研上重刻，没有磨旧石的复印件。 可怜的这个宫女即使一方属于自己的墓志石也得不到。

原题是“大唐《长安女子图鉴》:她们也活着、爱着、战斗着”

资料来源:在博物馆看展览