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月3日是中国抗日战争胜利纪念日
世界反法西斯战争胜利纪念日。
在9月3日晚上的中央人民广播电视总台
在中央电视台的特别节目“胜利之时”，
出现了这样特别的设计
在主持人和嘉宾后面的大屏幕上
每12秒钟，水滴就从上空落下来。
“滴答”，声音不大，但呼唤人心……
这12秒，这水滴，这落下，
什么意思？
真相比时间残忍。
这是，
30万南京大屠杀遇难者
在那持续六周的人类大灾难中
每12秒就有一个人死了。
“咔嗒一声，消失前最后的呜咽。
每12秒我们都无能为力。
30万，具体而心痛。
每个遇难者的遭遇，都是长期留在国民心中的泪点，永远相连。
我大概去过
除了用南京大屠杀遇难者纪念馆的“12秒”装置打击灵魂外，还冲击了路过的12座“无声的呐喊”的雕刻。
中国人民抗日战争胜利75周年纪念日，“南京大屠杀组雕刻”的作者、中国美术馆馆长、东台人吴为山
我们回顾了那条炼狱般的创作之路。
流泪追逐往昔，是为了永矢弗諨。
《灵魂兮的归来》
——创作中国侵略日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
大型群雕记
作者丨吴是山(节选)
我为中国侵略日军南京大屠杀遇难者纪念馆的扩建工程制作大型集团雕刻是在2005年12月15日，“大屠杀”节日12月13日的两天后。
雕刻“家破人亡”进入纪念馆，首先映入眼帘的是这座雕刻:死去的母亲抬头看着死去的孩子。 这座雕塑高12.13米，意味着1937年12月13日日军发生了南京大屠杀。 这位母亲，是祖国母亲的象征，踏上大地，永远不屈不挠。
寒冷的冬天北风呼啸。 我感觉时间回到了1937年的血雨腥风之年，避难了，被杀了，尖叫着……从那把屠刀流下来的血滴在日本军靴下……
《逃难》组雕①-求生“1937年12月13日，灭绝人性的大屠杀开始了！ 手无寸铁的平民啊，逃跑是活着的唯一”用痉挛的手面对日军血腥屠杀时，处于极度恐慌的状态。
《逃难》组雕②-挣扎“无能的知识分子临终前的挣扎:悲惨啊，我可怜的妻子！ 恶魔犯了你，捅了你……我们死也要在一起！ ”。
我对着南京城西江东门发呆。 这里是当时的屠杀现场之一。 白骨层男女老少都在日军的残忍中屈膝而死。 现在纪念馆扩建了，在地下挖出了尸体。
这一带已经住宅林立，各机构都排列着新大楼。 但是，冥冥中有阴风，冤罪。 纵观长江滔滔不绝，平静有巨大的潜流，就像30万亡灵的怨灵的哭泣。
《逃难》组雕③-孤儿丨“失去父母的孤儿，在禽兽的杀声中，在尸体躺在胡同里，在已经麻木的恐惧中……”
我在一九八二年来南京求学二十多年期间，经常和朋友一起，国际来访者，甚至日本同行来这里吊唁。 我们也经常看到日本人以忏悔和赎罪的态度献花。
我认为这是每个有良知的人都有的历史态度。 带着这种具有人性的真正感情养成的悲剧意识是人类和平的心理基础。
《逃难》组雕④-母亲和孩子“逃走吧！ 恶魔来了…”
但是，也有令人费解的事情。 朝日新闻记者问，60年过去了，中国为什么没有错过“大屠杀”？
我的答案是，以历史为鉴，只能成为后事师。
《逃难》组雕⑤-祖孙丨“十三岁的少年背着被炸死的老太太，逃难——逃难——”
世界近代史上的三大灾难---奥斯威辛强制收容所的法西斯大屠杀---广岛原子弹爆炸---南京大屠杀，未来人类会重复吗？
在今天的和平环境中提出这个问题似乎令人吃惊，但想想就担心。
《逃难》组雕⑥-老母“八十岁的老母啊，逃避恶魔的血腥”母子逃难的雕刻是从《日寇暴行实录》北京上海路的母子难民那里采访的，无形的伤口，向哪里寻求和平？
站在南京看这个城市的血泪，同情当时市民的苦难遭遇还是站在国家民族的方位，看着我的土地和我的人民遭受的灾难？ 我认为只有立足于人类、历史的高度，正视和反省这个日本军国主义的反人类兽行，才能升华作品的境界，超越通常意义上的纪念、仇恨。
今天的中国越来越强，今天的世界越来越文明，中国有信心诉说历史的灾难和蒙受的侮辱。 作为被侮辱者，中国有责任诉说战争，有责任向世界传达和平栖息在人类精神中。 全身受鳞状创伤的弱国没有寻求和平的能力！ 这是因为树立平民悲怆的形象，表现祖国母亲的蒙难，呼唤民族精神的崛起，祈祷和平是作品整体表现的核心。
《逃难》组雕⑦-圣洁丨“神圣的灵魂能忍受禽兽的凌辱吗？ ！ 我只是死了！ 我只是死了！ 死了才能洗掉那里的污垢！ ！ ！ ”这是当时成千上万无能的女性的象征。
许多建议基本一致:入馆显示屠杀的惨烈程度，尸体堆积如山，尸体遍野。 主要建筑物下面被血染成了河。 纪念馆在街区，在喧闹的现代商业、人居环境中，我认为有必要转移到世俗的生活感情和悲惨的历史悲剧之间。 雕刻应该一眼就能看出，而且层层吸引人进来，悲情意识应该从里面培养出来。 因此，叙事性、叙事性群像的组合，是因为这种感情的交织，波澜起伏很大。 它超越了通常意义上的灾难描述，痛苦的诉说，这首史诗中孕育的美，足以批判丑恶、罪恶，从灵魂深处渗透，足以洗掉人类的污垢。
在这巨大的精神形象的照耀下，强大的旋律在我心中诞生:高起-低落-流线蜿蜒-上升-上升！ 那是与身体量、形态、张力带来的悲怆主题“家破人亡”相对应，以及具有各自的神格、身材、动态的“逃难”群雕( 10组人物)，还有大地发出的声音，颤抖的手指苍天的“怨灵呐喊”。
《逃难》组雕⑧-小孙儿“放火、强盗、强奸、活埋……三个月的小孙也被那个恶魔杀了。 ”。
我经常想。 如果真的存在灵魂，那时的牺牲者如何告诉今天的人们他们身心的创伤？ ！
我访问过遇难幸存者常志强。 亲眼看到自己的母亲被日本人刺死，弟弟的眼泪和鼻涕与母亲的血水和奶水冻结在一起了。 时间已经过去了70年，这位80岁的老人依然流泪，没有发生噩梦。
《逃难》组雕⑨-喂奶“冷，惊讶，冻结这个哭的孩子！ 可怜的宝宝知道母亲被血水、奶水、泪水结合在一起不会融化的冰”，对着母亲和弟弟的尸体哭喊的孩子是常志强。
我有强烈的欲望，想复活什么样的屈从的亡灵？
纪念馆里哪个头骨刀的痕迹，它被砍下的脖子骨头，那个孩子的骨头枪眼……。
那个光天化日之下被剥衣服的女性的悲伤在哭泣，身上映着日本军帽的影子。
它被绑在背后，跪下，一瞬间，脖子被俘了。
被活埋在那个集团里的女性、青年，在日本兵铁锹的土缝里，抬起头来不屈不挠的男人……
在我不平静的创作境遇中，无数彻夜难眠的夜晚，我走在南京的旧市区，也不知道轰鸣和刺杀的悲鸣！
《逃难》组雕⑩-抚魂丨“一个僧人逃难的道遇:啊，闭上眼睛，安息吧！ 怨灵！ 可怜的孩子！ ”。
想想纪念馆的入口是沦陷的中华门。 如果进入各个馆内的人遇到从这个市内逃走的亡灵，这就是历史和现实、幻觉和真相、灾害和幸福、战争和和平的相遇。
我把这10组21个个体放在水中，远离行人和建筑，制作时空对话。 尺度接近人类，从感觉世界与观众相互干预。 他们中有女性、孩子、老人、知识分子、普通市民、僧侣等。
最可悲的是，常志强的母亲把最后一滴奶给了婴儿。
最能唤起回忆的是以儿子支持八十岁母亲逃走的历史照片为原型的创作。
最可怕的是被日军强奸的少女投身到井里洗白。
最沉思的是僧人为死者擦去了包含冤罪的眼睛……
这二十一个个体，虚实交错形成悲烈的曲线。 像是银色的肉质。 熟悉的青铜，古铜色，那是另一个世界，另一个时空怨灵，是摆脱弥天恐惧的困难者。
雕刻“怨灵召唤”这一高13米的雕刻似乎被军刀分为两个不规则的“山”，左边的“山”。 怨灵指苍天发问，右边是无辜人民受害的场景。 整个造型都有不稳定感，会带来视觉和心理上的压迫和冲击，预示着反抗。
整个集团的雕刻，没有出现日本侵略者的形象，表现了我的遇难同胞，表现了我的中华孩子。
2007年12月13日开馆前后，很多日本观众和记者在雕刻中寻找他们前辈的形象。 据说刻在中国文艺作品(特别是电影)上的“日本鬼子”让今天的日本人伤心。 在这群雕塑中，有足够的惨烈程度从遇难者的群像中证明日军的残忍和兽行。 日方的记者无可挑剔——
我们用和平的愿望塑造着灵魂。 为了纪念我的同胞而创造了灵魂。 那句潜在的台词是:记住历史，不要记住仇恨！
造型方法中砍刀、棍棒、棍棒与手形并用，其雕刻痕迹已经显示出心灵的创伤，是民族苦难的记忆，是日本军国主义暴行的罪证记录。 形成的悲伤和愤怒产生了速度和力量，在《辛德勒名单》的主题音乐的反响中完成所有的形象……为此，我写了。
我用无法言喻的悲伤追忆那血腥的风雨，
我用颤抖的手抚摸那30万亡灵的怨灵，
我用赤子的心刻下了这个苦难民族的痛苦。
我在祈祷
我很期待。
古老民族的觉醒！
精神的崛起！
动画丨吴为山创作《南京大屠杀组雕》背后的故事主持人禁不住流下了眼泪
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本期监制《小东篇》小鹿主编“小峰”
原标题:“吴为山中央视说话，主持人流泪”
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标题：要闻:吴为山央视讲述，主持人潸然泪下
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