要闻:无人岛科学漫游指南：《动物森友会》的虚拟与现实

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从《动物之森》(民间汉化旧译动物之森，以下称动森)系列开始“来吧！ 继《动物森林》( animal crossing: new leaf，又译作《动物森林:新叶》)之后，终于是系列的第七部《集合啊！ “动物森林”( animal crossing: new horizons，)一上市就风靡世界 笔者对其中的自然、人文、社会科学非常感兴趣，而且游戏的代入感非常强，所以网民们是想追随笔者的化身探索森林世界观的研究者，可以看到游戏背后的很多复杂原理 笔者不是第一个这样做的人。 乔治亚理工大学的伊恩·博克斯特教授在论文《电子游戏修辞学》( the rhetoric of video games )中讨论了认真的游戏修辞学，提出了被称为“程序修辞学”( procedural rhetoric )的建议。 他对游戏中狸猫和其他小动物的经济行为感兴趣。 比如狸猫贷款没有利息，其他小动物也没买过东西。 只要和玩家交换东西，玩家不给东西，他们家就会维持初始状态。 伊恩在嘲笑这些小动物像梭罗一样的自然主义者。 另外，作为游戏设计师的伊恩的研究，对现实和游戏的经济行为，提出了现在大热的游戏化观点(也就是说，游戏不仅改变产业，还改变了人类行为的一种形态，“游戏化思考”( for the win )、“游戏化思考” 本文沿着伊恩的步伐，略尝一尝停在辄止。 『集合了！ “动物森林”的科学(包括自然科学和人文科学)进行探索和思考，与现实相比，本文具有半攻略半学术性质，游戏的现实状况请以官方攻略为准 一、博物学:胡达关于一进入游戏就被迫向狸融资的设定，根据伊恩的解释，游戏试图让5岁的儿子容易理解和接受期货、融资等的意思。 游戏初期，有钓鱼、矿山挖掘、伐木、摘水果等贷款最简单的方法，但与其他沙盒游戏不同，动态森林系列自古以来就引进了直观的博物馆系统，不仅仅是图鉴。 例如，在这部作品中，玩家可以把钓到的鱼、抓住的虫子和挖出的化石捐给博物馆馆长猫头鹰胡达。 傅达背景的故事在动森的许多npc中特别丰富，他最先出现在《动物森林+》(animal forest+，2001 )中，从小和妹妹傅珂( celeste )一起在城市长大，最后来到系列第四部《动物森林啊》 由于其他博物馆的规划者没有担任博物馆馆长的职位，教授在胡达完成考古学博士学位之前联系了他，请他担任博物馆馆长，胡达热情地迎接了馆长的职位 即使不能完成学位，偶尔想不起家乡，他也不后悔接受了这项工作。 但是，他20多岁。 他喜欢化石，但不喜欢昆虫，玩家拿着东西去找他的鉴定。 他解读昆虫、鱼、画和化石，谈论对昆虫的恐惧(有趣的是，胡达的英文名来自blather，意味着聊天)。 胡达对昆虫的恐惧来自小时候，螳螂卵在胡达的桌子上裂开，成千上万的螳螂跳出鸡蛋吓唬他，但他依然表示职业道德上要好好保管昆虫。 傅达日语的原名是fūta，是英语中hooter (猫头鹰)的谐音，hooter由发音( hoot-)的人和事物(-er )构成，后来被称为猫头鹰。 同样的命名和虚拟偶像杏仁〗，她养了一只叫风太( FTA的音译)的猫。 她最喜欢的动物也是猫和猫头鹰。 近年来，美国连锁餐厅“猫头鹰餐厅”( hooters )的小举措引起了女性主义相关的热议，这句话也进入了越来越多的人的视野 在最新的作品中，玩家可以向胡达捐赠昆虫、鱼和化石，支持博物馆的建立。 博物馆( museum )一词来自古希腊语mouseîon，意思是陈列缪斯( mouse，古希腊神话缪斯女神，代指艺术)的地方(-ion )。 亚历山大大帝南征北战为他的老师亚里士多德(也是博物学之父)提供了大量的艺术品和文物，亚里士多德用这些东西进行了研究和教育 公元前3世纪，亚历山大继承人托勒密·索托继续南征北战，在亚历山大城建造专门收藏文化珍品的缪斯神殿，被认为是世界上最早的博物馆，也是博物馆一词的由来 大航海时代以后，个人收藏风气日盛，对地球物种的理解加深，博物学以前就在文艺复兴的影响下回到了历史舞台的中央。 初期的博物馆大多也是个人收藏，航海者和冒险者提供给贵族的是玩家在动森发生的事件 笔者站在进化树末端的人类那里，由作者画了图。 许多新玩家对最新作品的博物馆印象深刻，不仅画面提高，其布局也特别惊人 其中化石馆是沿着生物进化排列的，整个展厅是从生命起点最早的恐龙到现在的人类的巨大进化之树 感兴趣的细节也很多。 例如，站在梁龙前面的蓝色标志点自动形成俯瞰视角，可以看到现在展览室的所有恐龙。 天花板上准备了陨石。 同一个展示室的角落里有陨石撞击地球的模型，再现了6500万年前陨石撞击说的场景。 另外，在化石展馆的最后一个大厅，进化树的末端有岛上的各种小动物，最后的空位一旦玩家站起来，头上的投光灯就会自动点亮，与人类处于同一个分支点的是正下方的化石表示的南方古猿，前面的动物岛屿猴子和进化树上的分支点上 现实中，灵长目共14科约1500属，人属共17种，现存的只有人类所在的智人，属于人亚族。 人亚族与由黑猩猩属组成的黑猩猩亚族是同一人族。 由人族和大猩猩属组成的大猩猩族(游戏中的动物按种类有35种，博物馆的进化树只展示了17种，不知道是否是偶然的。 动物旁边也有大猩猩，但进化树上没有显示。 也许是因为进化树的位置有限。 另外，在生物学上严格分类的35种动物科中，可以合并的也不少。 同是人亚科。 由人类亚科和猩猩属组成的猩猩亚科，灭绝的南方古猿亚科构成了人类科。 人科和猴子所属的猴子科一样是灵长目 由于大幅简化，种属科目纲门的界限在游戏中不太清楚，但令人吃惊 站在标志点自动切换俯瞰画，左上角的陨石袭击恐龙，图来自作者 在一个动物拟人化游戏中，进化之树最后将17种动物与人并列，含有动物和人是地球所有者的环境主义思想。 关于岛屿的宇宙化将在后面叙述 但特别感兴趣的是，与很多动物拟人化的动画、漫画和游戏类似，笔者提到了附近的仓鼠火腿养仓鼠、附近的马小冈骑特洛伊木马、附近的猪伊比利亚提到红烧肉等 在关于《疯狂动物城》等作品的讨论中，也有评论家指出动物的拟人化依靠生物学现实。 比如，肉食动物大多是支配性的，草食动物大多是支配性的，所以电影中羊被选为市长有特别的意义，最后的反转增加了讽刺的意思。 很明显，动森的拟人化也依赖生物学基础，在游戏中可以钓鱼、蝌蚪钓鱼、螃蟹和龙虾(当然，蝌蚪和青蛙、龙虾和螃蟹在游戏中也属于鱼这一大类，狼蛛也属于昆虫这一大类。 当然仓鼠养仓鼠也是例外)。 不包括脊索动物亚门的其他绳子。 圆口纲(好像没有出现在游戏里。 实际上有七鳃等)、软骨鱼纲(鲫鱼等)、硬骨鱼纲(金枪鱼、长矛尾鱼等)、两栖类(蝌蚪、青蛙等)，当然会作为邻居出现。 这基本上是对进化( evolution )的理解，正如早期的中国将这个单词解释为进化，暗示进步一样，这种进化之树以前也被称为进化之树，所以自然之树越晚越高级，最高级的自然是人类，哺乳动物之下 现在学术界倾向于将其解释为进化。 因为生物的进化没有明确的方向，物种的适应性对环境 游戏中使用比较古老的理论对动物进行分类，不是使人一个人，而是赋予35种动物和人平等的权利，但其价值观明显矛盾，这种并列的本来目的是赋予动物和人平等居住在地球上的权利，另一方面是以人为中心 我们不能严格要求处理这场冲突的游戏的价值观。 因为我们都是人类。 另一方面，我们正因为是思考的人，所以才考虑提出这样的问题。 这是现代宇宙学也面临的人类选择原理，我们有那么多不同。 另一方面，我们也是动物，我们的自然属性很强，我们之所以能适应环境只是因为我们用工具改造环境。 类人猿谱系，图为李辉《利用遗传学数据重构人类进化谱系》 昆虫馆和鱼类展览馆与现在的动物园特别是鱼类展览馆相似印象深刻，这里不展开 二、天文学:傅珂最先出现的是《欢迎来到动物森林》，之后，在一些作品中傅达博物馆的二楼留在傅珂。 她在那里开了天文馆，和哥哥吵闹的性格不同，她平静的性格和猫头鹰的属性适合天文观测。 傅日本的原名是fūko，是英语中的hoot谐音，“动物森林:城市生活者”( animal crossing: city folk，2008 )中最具象征性的台词是“hoot！ ”。 相应地，她的英文名celeste本来是空的 但是在最新作品中，傅珂没有出现在博物馆里 在以前的故事中，胡达爱妹妹，妹妹也想成为哥哥一样的学者，但由于不想一直和哥哥在一起，她发现她成了岛上随机出现的npc。 她从19点到第二天4点出岛，送给玩家在书中找到的星星和相关的diy手册。 这些手册所需的原材料至少含有星星碎片。 例如，愿望棒系列由各种花草树、石铁矿、大星星碎片和星星碎片合成。 十二星座系列的情况下，需要合成星座碎片和星星碎片，傅珂在属于现在月份的星座日期第一次出现时给予星座手册。 像宇宙系列一样，需要星星碎片、大星星碎片、各种素材，制作月球(模型)、登月舱、火箭等科技产品和星空之壁、月球地板等宇宙装饰品 星星碎片、大星星碎片、星座碎片是流星许愿的第二天在自己的岛上随机获得的，但现在发现碎片的数量和愿望的次数不是线性关系，界限很可能减少了。 傅珂告诉玩家许愿后会有好事发生(可以捡碎片)，图来自作者 对流星的愿望历史其实并不悠久，可能是现代占星术的产物。 毕竟，早期的人类对彗星和流星的认识不深。 中国称彗星为扫帚星，认为会带来不幸。 但是，愿望以前的传统与另一个民间习俗，即祖先崇拜密切相关 中国的祖先崇拜与蜡烛的祭祀密切相关，但蜡烛的火和火流星与看到的目的相似，民间至今有一个流星象征着亲属的死亡的说法 西方生日吹蜡烛也有类似的意思。 基督教生日吹蜡烛以前是从古希腊传来的。 古希腊认为蜡烛烟雾会给上帝带来自己的愿望。 在德国的传说中总是有特定的神，所以生日时吹蜡烛会把自己的愿望给自己的保护神 其实看到流星和生日，有许愿也不能说的同样的禁忌，很容易想象两者有类似的起源 愿望棒系列在游戏中是伪装工具，愿望的本质如上所述是祖先崇拜 十二星座是古代神话的产物，每次制作星座道具，傅珂都会给你讲星座的故事。 比如，你给她看3月的牡羊座木马，她会让古希腊神话中的王子弗里克索斯、公主海伦和金羊毛的故事生动起来。 而且神话也是古代天文学的宝库之一(参见拙作《科学的神话起源》)。 我在这里不累。 毫无疑问宇宙系列是现代科学的产物。 因为这胡珂给的手册大致涵盖了自古以来人类对宇宙、宇宙的认识，从朴素的祖先崇拜、天人那里感受到了现代的宇宙航空。 顺便说一下，游戏家具和小物品中也有酒精灯、电路板、火箭、飞机、科幻英雄机器人(俗称高达)笔者家的科学器具的一部分。 有牛顿、等离子球、琥珀、月亮、航天飞机、宇航员、月亮(模型)、地球仪等图作者。 现实中流星与地球倾斜的立场和周期有关，从南半球看到的流星比北半球少得多 流星雨也按流量区分，极大的东西每小时100个(多见于流星雨)，少的东西1个或2个(多见于流星雨)，每小时1000个以上被称为流星雨，那真的和下雨一样 这里的粒数是指zhr (在天顶流量、流星雨观测中，一个观测者在极限星等6.5等天空中没有云，放射点在天顶的最佳状况下，每小时看到的流星数。 简单来说，在没有光污染、没有云的时候，肉眼可以看到的是，1966年狮子座流星雨一时超过了15000。 当然，因为是光污染和阴天，一般的注意数比这个少，超过100的只有喂座流星雨等少数。 游戏中不能模拟现实情况.。 如果是实际时间的话，去年4月北半球只有22日的天琴座流星雨，zhr只有10，几乎可以无视。 所以从设计的立场和游戏性出发，一定要将出现频率随机化，提高zhr。 而且，据月相推测，根据岛屿不同，纬度和经度不同的话，流星雨的观测有可能会发生变化。 比如，笔者和朋友岛是北半球，时间是东八区，但纬度是随机的。 有些朋友家流星真的下起来像雨一样，应该更接近北极点。 流星在观测较少的地方应该更接近赤道。 可以理解为倾斜的球，桶里的水洒在对面。 如果是这样的话。 另外，动物邻居的对话也用于推测不同岛屿的具体位置。 如果有朋友来访，有朋友说坐飞机来看你，有朋友来访的话，有朋友坐飞机从很远的地方来看你(朋友表现中的远距离支持网络在线，近距离支持面对面在线的可能性， 当然这是笔者的揣测，是基于观测提出的理论模型，像现实中科学家做的那样，实际上在游戏中完全随机的可能性很高 有些攻略指出，有红雾会出现流星，但笔者现在认为比较准确。 也许是流星和天上有幻象的古代知识联系在一起。 另外，玩家的注意也很容易。 当然，更准确的是西施惠早上进行预报。 比如预报之夜有流星雨，流星的数量远远多于红雾时理发的流星。 我想在这里谈谈名词翻译的问题 例如，网上已经进行了很多卷心菜的解体。 卷心菜和股票用日语是同音词，卷心菜的经济学原理是期货和股票，但它的翻译很有趣。 以前民间汉化被称为芜菁，与英语版的turnip对应。 在中国，东北称卷心菜为卷心菜，四川的卷心菜是榨菜、芥末根等宁波等沿岸一带的卷心菜。 另外，网上对鲈鱼的科学普及也很多，黄鲈、黑鲈鱼、鲈鱼都不是严密的学术名词，是地方化的俗称 另外，中文版的等离子球、航天飞机分别对应英语版的plasma ball和space shuttle，但在大陆的规范科学名词中应该是等离子球和航天飞机。 综合这些翻译，推测动森的简体中文案地化是以繁体字中文版为蓝本进行的 宇航员和月亮，图自作者 三、物理学和社会学:时间流逝的实验动森的初期作品可以通过改变时间迅速获得资源。 最新作品并不鼓励大家这样做。 另一方面，我可能不能参加正式举办的季节限定活动。 另一方面，可能会偏离游戏设计的初衷。 毕竟，作为与真实时间同步的游戏，给予更强的代入感是自然重要的追求。 这种代入感与日本的亚文化密切相关，日本社会学家宫台真司在解体日本的亚文化时，整理了近20年来日本亚文化的变迁 以《新世纪福音战士》为代表的世界系(宫台真司自己，与世界从《新世纪福音战士》和具有相同语义学的作品开始，将个体之谜的处理和世界之谜的处理直接结合起来的作品群)在末末论的引导下诞生，与之相对应。 这两种作品其实没有任何区别，敢说“世界系把虚构看作现实的等价物(虚构的现实化)，大逃杀系把现实看作虚构的等价物(现实的虚构化)”。 换言之，“将游戏视为现实生活的人”和“将现实像游戏一样生活的人”在增加，这从上述游戏化视点的诞生也可以看出 本质上是虚拟和现实的边界混淆，这与虚拟现实( vr )的哲学讨论在本体论上是一致的 因此，称为代入感或侵入感特别重要 动森的侵入感，笔者从两个角度进行分解 另一方面，正如伊恩早就指出的那样，动物的邻居像自然主义者一样，很少参与游戏的主导过程，主导的是玩家自己，玩家周围有很多虚拟的朋友，和真正的朋友有真正的微弱的联系 这个游戏即使是独立的也几乎不会影响游戏体验，但这种微弱的联系可以在互联网时代迅速建立社团文化和粉丝文化。 也就是说，是围绕小众有趣兴趣的小组。 他们就像海洋孤岛，移动森林的玩家本质上是孤岛。 有这两个意思。 玩家可以根据有趣的情况，选择数百种不同动物中的一些作为邻居，本身构成封闭的岛屿宇宙，将不同的邻居视为玩家自己的化身( avatar )，在与邻居的交流中重塑自己 然后，每个玩家都根据自己微弱的联系，构建自己的关系网络，形成自己有趣的社团。 当然，在中国的网络环境和中文文化环境中，后者不像日本文化那样明显。 另一方面，作为游戏网上购物的一环，游戏中每天可以给同一个朋友发两次信，也可以发两次购物商品。 我自己也只能买五次东西。 然后，货物必须第二天到达。 这对中国玩家来说确实太晚了。 结果，在现实中的中国网购当天订购并当天送货的情况并不少见。 游戏中的购物系统很符合宫台真司对岛宇宙化的解释，举了音乐的例子。 在卡拉ok时代，音乐不仅应该大众化、不自我中心化，还应该伴随着交际等仪式，但随着网络的迅速发展，音乐通常化、流行化，人们在网络上形成自己的音乐库，不需要在意别人的喜好。 森林里的购物是完全数据库化的模块，除了部分系统特定商品和diy产品，所有商品包括商店和裁缝店当天限定的商品都被数据库化了，在游戏中，大部分商品都可以通过触摸的形式获得目录，购买。 也就是说，玩家是将岛上的装饰完全模块化的组装(改造岛屿也可以看作数据库，diy手册本身也是根据处方而不是完全自由的diy组装的)，如何组合来创造玩家的意识。 正如一些评论指出的那样，与中国玩家热衷于mmo (大型多人在线游戏)不同，日本玩家热衷于单机，动森自从“欢迎来到动物森林”加入在线功能以来，在日本有着微弱的联系 这个游戏的状态让我想起了威尔士的“时光机”。 到了时间结束，就可以穿越过去的未来。 因此，我想测试游戏的时区和时间设定。 首先，只要保持互联网，自动更新时间，变更时间段，如果变更时间段的时间是游戏的当天(请注意。 游戏每天重置更新的时间是上午5点)，对游戏影响不大，但越过5点这个坎后，一切都不一样。 例如，北京时间上午3点，通过变更时间段的方法上午6点。 这时，出现了市政府的时报、资源点的更新、NOK集的中游+任务的更新等，天数自然增加了一天，时间正常加速，一直流到第二天，第一天岛上有吕游和傅珂的话，回收箱里就有废弃的部件(吕游任务的奖励，高度的材料， 回到正常时区，吕游和傅珂还在。 当然，如果你以前完成任务并收到手册，就不能重复收到任务。 此时，天数不会再增加一天，但资源点和任务会被刷新。 这与现实世界时区的调整完全一致。 例如，北京在凌晨3点挖掘了资源。 这个时候，马加丹是上午六点。 如果你瞬间从北京到达马加丹，时间会增加一天。 资源的更新。 但是从马加丹回到北京，时间应该减少一天。 在游戏中，我认为计数是不可逆的。 你回来的三点其实是和六点连续的过程。 这是游戏注册提前完成。 六点开始。 所以发生了奇怪的现象，你回到了现在的时区，你其实比没有经历过时间旅行的你大了一天(因为这绝对符合时间观念，你的时间无论周围的时间怎么变化，总是在加) 另一个缺点是植物的生长暂停或紊乱。 你回到北京后，时间正常从3点到5点经过后，天数再次增加1天。 这时，回收箱里还会出现废弃的零件。 这是因为用这种方法可以不断地用刷子去除这种材料。 但是，流星许愿得到的资料不能用这种方法取得。 第一天许愿的资料，在调整时区时收到了，但回到原来的时区时，流星完成了愿望，即使经过时间也不会重复。 当然这是因为归档系统的存在，你的流程和周围的环境变得不相容了。 事实上，你的时间和现实的时区调整一样，应该得不到穿越时间的效果。 另外，现在很多玩家也在利用时间差买卖卷心菜，比如星期天早点购买白菜，现在也去周六的玩家岛出售，加速资金回流，扩大收益。 此时，玩家本身不需要变更时区，而是利用现有的时差。 但是，这种现象在现实世界中不存在，在相对论产生之前，人们已经观察到，指出性的重要性，世界时的概念，即世界交易都是同时性的，游戏中的设定出现在现实生活中，就会导致金融系统的崩溃，对动态森林来说 关闭网络不会自动更新时间，如果选择手动更改时间，效果会不同 今后的调整大致相同，天数增加，时间成为当天的日期，影响取得成果的日期。 之前调整的话，非常不同 例如，第一天完成吕游的任务，第二天收到零件后，手动调整时间到前一天，就会发现吕游躺在海滩上。 我不记得你完成了任务。 我必须再完成一次。 也就是说你真的穿越了，周围的npc和环境完全被复盖了。 另一个奇怪的现象是，第二天你网购后，调整时间到前一天货物到达，完美实现了超时快递。 只改变时区不会产生这样的效果。 因为更改时间会重新触发系统更新的机制。 这个转录机制就像早期的穿越时空作品，我记得自己发生了(因为游戏中存在归档机制)，但是周围的人物和环境发生了变化。 他们忘了这一切。 主人公自己的时间线还是线性的，所以我很难过。 在这个测试过程中，笔者和朋友在第一天完成了人生第一次流星雨观测，调整了时间回来后，在游戏中笔者的化身包裹着星星碎片增加了，因为他游戏中的朋友将永远失去和他一起看流星雨的经验。 这种感觉和飞到“时间机器”时间尽头的空虚一样 换句话说，现实世界中留下了笔者和朋友的记忆，我们记得一起在游戏中看流星雨，但虚拟化身们出现了记忆不一致的状况，出现了现实和虚拟的分离 如果游戏背后没有推荐的体验，对游戏的乐趣就会大幅度减弱。 当然，游戏背后的逻辑可能不是笔者完全明白的，但这种疏离感可能是任天堂不鼓励时间改编的根本原因。 事实上，无论是世界系还是大逃亡系，其本身都是对结束的空虚反映，中国的学者习性被称为逃避宿命论，人的价值观容易虚无主义滑动 当然，这个前提本质上是前提假设是宿命论。 这是鸡下蛋的哲学问题，伊恩的procedural rhetoric或现有游戏是基于现有的计算机编程。 即使游戏体验是开放的，基础代码也是明确的。 至少在真正的人工智能诞生之前是这样的。 为了不区分现实和虚拟，包括真正的vr，需要对vr系统进行编码。 这个编码能否实现超然的决策而不是人类。 否则，人类就像现在还在玩vr游戏一样识别虚拟和现实的区别，无法从本体论中区分虚拟和现实。 正因为如此，宿命是从代码的完成开始注定的。 这和物理学早期的热寂说类似。 如果宇宙注定要在热寂中死去，文明的意义是什么？ 当然，动森和热寂说相似的是时间是线性的。 如上所述，由于归档机制的存在，玩家自己的时间流动是线性的，线性时间的缺点必然是存在目标，现代物理学对时间的看法是多样的。 日本学者从更可操作的社会学层面出发，这种崩溃始于反身的思考。 即，观察语境，分解语境……历史学也是如此，通过进一步分解、分解虚构的结构，结构本身被阐明，陷入这种相对主义的滑坡人类的思考和文明为什么会持续下去？ 宫台真司指出，至少社会学家应该停止这种破坏梯子的行为，过去关于现实和虚拟的二元分解模型也应该扩展。 因为虚构和框架也存在于虚拟之中。 这个社会学家应该只停止现实的分解，停止现有的二元分解，把虚拟等同于现实。 这是能否从实际操作水平区分哲学水平本体论上的虚拟和现实的有益思考。 正文也就此为止。 从第二部分开始，动森先生是如何实现游戏，转向游戏的真实性和虚拟性的？ 这样的思考也适用于现实社会。 伊恩和宫本真司他们好像在做硬币的两面。 每人都在扔硬币的身体 谢谢:感谢ktv四君子在游戏和写作过程中的陪伴和帮助。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )