要闻:武帝封禅尤敬鬼神：行骗的方士与做梦的帝王

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讲述《封禅书》的汉武帝部分首先是其公案，它几乎都是抄于现在的《史记》《武帝本纪》的。 当然不是司马迁自己干的，但是谁干的，今天已经无法考证了 但是，可以模仿其全文的《武帝本纪》被保留在《史记》中代替原来的《今上本纪》，不能考虑将其删除，证明足以作为《武帝本纪》来看——其实不能说是一篇，只能说是半篇。 因为只写汉武帝的“文治”，是祭祀活动，没有写汉武帝 虽然《封禅书》中写了汉武帝的故事，但要点不是行封禅，而是尊敬鬼神。 这一部分开头的一句话是“今天尊敬子初即位，特别是鬼神的祭祀” “今天，我们的皇帝登基时就特别重视祭奠鬼神。 这是为什么？ 这是因为历代君主举行封禅大典的目的主要是宣传统治的合法性，宣布领土，这两者对汉武帝来说当然是有处理的。 相比之下，对汉武帝来说更紧迫的是处理皇帝位置上永远不能有个体的问题，简单来说就是实现长生不老的梦想 长生不老当然不能依赖别人。 因为人会死。 你靠什么？ 靠天 因此，此时的汉武帝期待着有人站起来，不走普通的道路，除了正规的封禅仪式以外，还提供给他别的信息来表现天人的新路线。 所以我们看了《封禅书》的汉武帝部分，根据制度说是“五年一修封”，实际上正面详细写泰山封禅的只有一次。 而且，写得越来越多，一是郊外寺，也被称为郊外祭祀，是在首都近郊地区举行的祭祀活动。 另一个入海，求蓬莱仙境，来见真神 明人想象的蓬莱山，无论是郊外祭祀还是入海求仙，都需要适当的中介 于是，方士登场了 方士是什么货？ 这在《封禅书》的前半部分已经画过了。 他们来自战国时代的燕国和齐国。 他们的标准装备，手握秘方，做隐身术，好好说鬼神的故事，还有点海外关系。 加上各自的微信力矩，有几个神仙大咖啡。 这些众神的大咖啡永远看不见。 通过这些方士的留言，第一次可以淡淡地品尝到大咖啡们的风采。 这样的方士，其实是个文化骗子 但是，从秦始皇开始，帝王们就高兴地在地上上当了 在汉武帝之前，闹汉代朝野的有新垣平。 上一节说了他的名字 这个新垣平以欺骗汉武帝的爷爷汉文帝而闻名 当时的新垣平，作为国家级一流气象学家进入了汉文帝的视野 他第一次见到文帝，以首都长安的“东北有精神”为理由，提议建一座新寺庙祭神 这个提案被最高领导人采用，著名的连体建筑魏阳五帝庙就是这样建设的 但是第二年，这位新垣耍了花招，拿到了玉制的杯子，专门向中央报告，要求奉献。 他自己在皇宫当托儿，对汉文帝说。 “我看到宫殿外面宝玉恢复了精神。 “文帝听着，真的有人献上玉制杯子，杯子上还刻着四个字“主人延寿”，意思是皇帝万寿无疆。 那时的表演成功了，但不久就被人告发了，新老师也得到了闭门羹的结局 但是方士们还是去接班人，骗祖父骗孙子 汉武帝也很有趣。 我好像特别想被骗 翻开《封禅书》，武帝封禅前后，骗子多啊。 初期有名的是一位叫李少君的专家 这位李专家的特长是，一个是寺庙灶的，那是崇拜灶神，这属于宗教学。 二是谷道，辟邪之路，不用吃饭也能活下去。 这是心理学和农学的交流。 三是老人，青春永驻的秘方，这是化学吧 他的专业因具有明显的交叉学科性质而受到汉武帝的尊重 李专家说，自己最擅长的是秘方，他隐瞒了自己的真实年龄，总是70岁，能移动所有的东西，抵抗衰老。 有一次在宴会上，他见到了九十岁的老人，对老人说。 我以前和你爷爷一起玩。 地方在哪里，正好这个老人小时候跟着自己的爷爷，确实去过那个地方。 李少君这么说，证明满桌客人都吓了一跳。 其实参加宴会之前只是做好了情报。 这个李少君真正玩得很大的是产学研结合在做国家的重大项目 他向汉武帝申报的项目是高新技术，难关的方向是把丹砂变成金 根据他的申请书介绍，项目成果出来后，用那笔钱做杯和茶碗用于汉武帝，汉武帝就可以延长寿命。 增寿，汉武帝可以见到海蓬莱仙人。 看蓬莱仙人，去封禅，汉武帝和不死的黄帝一样 这种具有国际水平和应用前景的重大项目，汉武帝当然批准，组合了方士入海求仙的要点项目 结果连李少君都病死了，项目还没有结束 这个汉武帝，执意不悟，以为李专家没死，只是化身为新世界，为高新技术的重大项目继续奋斗，选择齐国故地史官宽舒，继续继承李少君留下的项目资源。 结果世界是李少君一流的燕、齐方士，争先恐后地向朝廷申报了同类项目 李少君之后又出来了，名字很俗气，但很英俊，勇气和口气比少君大。 他声称有大师，没求过人，只有人求他 这个大师有四个样品。 分别到汉武帝的死穴。 第一，堵住正在洪水的黄河决口。 二是炼金。 三是找到长生不老药。 四是请仙人下界。 荣大说，如果皇帝想得到这些秘方，就必须邀请这个不要脸的大师使者作为贵宾。 他给了特权，他会帮助你表现为神人信息。 《封禅书》中记载的牦牛大部分 ； 民国商务印书馆是南宋黄善夫影射本汉武帝听说的，好兴奋啊。 他一下子给了五个“将军”的封号。 分别是五利、天士、地士、大通和天道。 其间，头脑发热，把女儿卫长公主嫁给了大荣。 牦牛真大啊。 我成了汉武帝的女婿。 我变得更大胆了。 汉武帝授予他最后一次“天道将军”封印时，举行了真人秀，晚上派遣特使，穿着插羽的衣服，站在白色茅草的上等荣大上。 牦牛早就注意到了，也来了对等的真人秀，没想到那天晚上出场时的服装和汉武帝的特使一模一样，插着翅膀，站在白色的茅草上。 他卑躬屈膝地不接受封印，摆架子的是我的荣大不是帝王的臣下，而是下界的天使 《封禅书》中最夜晚的方士是公孙卿 来自这个齐国故地的宗教学专家，首先用神秘的信件勾引了汉武帝。 其中有“汉圣者，高祖之孙曾孙”的预言，因为武帝在汉高祖曾孙之列 这封信的由来是曲折的:公孙卿说他是某某申的老先生给的，那位申先生已经死了。 据说死去的申先生生前和神仙安期生是好朋友。 据说安期生又被黄帝教了 这个公孙卿的口才真得，让黄帝上龙天的故事，和实际看到的一样，让汉武帝羡慕不已，“啊！ 如果我能像黄帝一样上天，看起来就像丢下妻子和孩子脱鞋一样简单 (也就是说，这位公孙卿后来说有办法欺骗汉武帝，让武帝和神仙相遇，神仙喜欢比尔，武帝给神仙姐姐做了别墅，但据说最终是神仙姐姐的大脚印，此外，也看不到影子。) 司马迁参加了汉武帝的封禅大典，后来作为汉武帝的机要秘书，近距离目睹了这些方士的武术，在《封禅书》最后的“太史公曰”部分，“余围绕天地神山的名山川封禅，进入寿宫侍神话，研究观方士官之意，那里 ”。 (我跟着皇帝巡拜天地各大神、名山大典，参与封禅大典，又进入寿宫陪伴祭祀，听祠官和神灵交流的故事，我追究方士和宗教官员们的本意，从而写下了自古以来从事鬼神交流的人事。) 这个故事是暗示的和艺术的，但像“研究观方士祠官的话”这样排列着民间骗子和掌管宫廷宗教事务的祠官，背后的意思，不是很有趣吗？ 关于“具见其表里”，“表”当然是“敬鬼神，行禅”，其“里”不是指做春梦，追求长生吗？ 西安鼎湖延寿宫遗址出土的汉瓦当上，记载着“益延寿”的文字 ； 西安砖汉瓦博物馆藏当然，我不认为我们能用它提升司马迁。 我认为他写这些话是非常冷静的反迷信的科学意识的表现。 相反司马迁在《史记》中表现出的是，他同样具有浓厚的天人传感和历史轮回的迷信意识 他只是觉得像苍蝇一样经常追汉武帝的骗子对天人感的理解水平这么低，哪里和他自己对天象人事的理解没有太大区别。 但遗憾的是，他对天人传感的深入研究和深入理解，没有得到近期汉武帝的善意回应 从这种角度看《史记》八书，其实《封禅书》应该结合以前的《天官书》来读。 司马迁写了《天官书》，客观地叙述了历史上的天象观测记录，提供了以前流传下来的天极、北斗、四象、二十八宿等早期星空名号，另外，关于地上人事关注天象异常现象，使它们成为天人感、历史循环的独特 我们谈《天官书》的时候，最后，司马迁非常大胆地说是怎么吃豹子的，坦率地告诉最高统治者:“太上修德，次修政，次修救，次修禳，次无之。” “理想的状态是修炼你的道德，接下来是清明政治，接下来是纠正缺失，接下来是求仙拜神，最下面是没办法的事。 正如《封禅书》中所写的那样，其真正意图是，汉武帝希望从方士的迷魂阵中解放出来，进入他构建的大气祸的天人感应世界。 因为在他眼里，他发现的“为国三五”，即国家管理者必须重视三十年、百年、五百年、一千五百年的自然循环之路，观察其间发生的异常天象。 明刻本《史记札》的《封禅书》的最后太史公说过，无论是《天官书》还是《封禅书》，汉武帝应该都没见过。 而且，像《天官书》这样大胆的抗议，之所以能被《封禅书》中的这种辛辣讽刺和顺利保存，我想是因为《史记太史公自序》的提要，特别是《封禅书》的提要保护了司马迁。 古人看书，尤其是大部分书，通常看目录和目录各篇提要，纸发明以前更是如此。 《太史公自序》的《封禅书》的概要如下。 “受命国王、封禅的符号很少见，使用的话不会万灵无差别地礼拜。 追本众神名山大川礼，作《封禅书》第六 即使奉天命登上帝王宝座，施行封禅仪式也是罕见的，但只要施行封禅仪式，就意味着祭祀着成千万的诸神。 我的这个复印件是追踪本源，记录了祭祀大神和名山大川的礼仪。 看，不但没有讽刺的意思，还把从一开始就受天命的帽子戴在已经封禅的古今帝王头上，汉武帝看到这样平凡的提要，想在哪里翻原篇？ (本文是《时空:《史记》的本纪、表与书》，陈正宏着，中华书局年5月出版，被授权，转载澎湃信息)。 现在标题是编辑制作的。 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )