要闻:五条人的“土味”，是最真实的乡野中国

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以下复印件来源于城市进化论、作者谢陶

城市进化论

寻找城市路径，暴露经济逻辑

今天捞了五个人吗？

最近，在《乐队之夏2》的舞台上，来自广东汕尾小城的5个人“横空出世”。 尽管一登场就被淘汰，被观众投票复活后再次被淘汰，但对5个人深受大众欢迎没有任何影响。

“五条人淘汰”、“去捞五条人”的话题也频繁地进入微博热搜，更多人的眼球聚焦在五条人的主创仁科和阿茂身上。 地域色彩丰富的音乐、复古的穿法、“带笑”的说话方式……5人马上被贴上各种各样的标签，成为现在流行文化的“段子故事”和“玩耍”。

图像来源:网页的屏幕截图

但是，五个人及其音乐，显然比娱乐高。 2009年，5人的第一张专辑《县城记》获得了授予“南方周末”的年度音乐奖。 授奖语写如下:五条人在其第一张专辑《县城记》中拓展原汁原味的乡野中国，在音乐娱乐化的大背景下，它与“盛世中国”的音乐风景画一样，它所包含的原创性是音乐的终极意义——脚下的土地

确实，五个人音乐的生命力和魅力来自脚下的这片土地，还是正确地来自正在经历高速城市化的这片土地？

图像来源:拍摄网

镇上青年的逆袭

仁科和阿茂都来自海丰，出生在风中鱼腥的捷克小镇，溪流蔓延，田野出生在广阔的陶河町。

他们的音乐从一开始就被打上了明显的地区烙印。 成立十多年来，五条人乐队收录了五张专辑、海丰的奇闻轶事、童年的记忆、城中村的生活。

五人首张专辑《县城记》照片来源:网络

仁科的父亲是厨师，开了餐厅、餐厅、门廊，开了把家用激光驱动器放在盘子里的卡拉ok大厅。 之后，父亲的生意破产，仁科一家彻夜搬到海丰县隐瞒了债务。 很久以前，家里连电视都没有，仁科只好每天看书。 之后，仁科开始在海丰的工艺美术班学习绘画，结业后在当地的贝雕工厂暂时工作。

而且，阿茂的父亲是泥瓦工，经常走在街上招揽生意。 茂坐在父亲的自行车后面，跟着父亲进出周边的村庄。 茂父的生意逐渐长大，成了一方的承包商。 父亲在因拖欠工程款而破产之前，阿茂过着“吃、喝、穿、满足一切”的有钱人的日子。

之后，阿茂去了广州，让在华南师大读书的哥哥“奔走”，“混迹”在华南师大的图书馆和各种电影教室，也参加了独立电影。 之后，阿茂开始做cd生意，接触了很多外国音乐。

两人的相遇在2003年举办的“第一届海丰原创音乐会”上。 当时，阿茂靠卖打击cd为生，仁科还是不爱学校，爱音乐的问题学生。 后来，两人在广州闲逛了好几年，住在广州天河区有名的城中村——石牌村。

2007年，他们开了一家唱片店，开始谱写多年积累的音乐灵感。

之后，他们认识了民谣歌手周云鹏的经纪人夏妍，用她提供的经费记录了样品。 2008年，5人正式诞生。

之后，5人在全国各地开始巡回演出，参加各种音乐节，每年回海丰举办歌友会，几乎每年维持一次专辑发行，签约了摩登天空……直到今年为止参加了“乐队夏天2”，5人以独特的音乐风格和个人魅力迅速

海报五线谱上有海丰特色的小吃图像来源:网络

把真实生动的城乡写在歌里

五条人的歌没有“高级”的编制，没有多而杂的妙手，没有华丽的舞台。 但是，他们的作品在时代变迁的大语境下，总是聚焦于小人物的离合悲欢，从商人到卡车司机，从乡镇青年到工厂女工，描绘了真实生动的城乡。

图像来源:视频截图

像《李阿伯》一样，戴斗笠的李阿伯在地里嚼烟时，长子喜欢赌博，小儿子在读大学，李阿伯说“将来靠他”。

在《初恋》中，卡车司机在高中时代恋爱，正在寻找被撕裂的恋人。 但是，以前的恋人已经是人妻了，悲伤得他开车很小心，但意外地撞到了桥墩。

“最冷的一天”叙述了2008年春节，中国南方遭遇大面积雪灾，数十万乘客留在车站，回家很困难。 那时，失去双臂的街头艺术家郭乙博静静地给停留在深圳站的乘客送去了1008碗方便面，只是为了报答以前卖技艺的时候陌生人的善意。

五个人的歌总是保持着对现实的高度关怀，被真实记录下来，不故意选择什么样的观点，不抱有偏见，不故意煽动。 正如仁科所说，“制造照相机”。 因为五个人这样的真实记录，他们的记录构成了最朴素直接的“人文关怀”。

仁科很清楚“我不是面向社会做的，也不是融入社会，而是属于社会，关心别人，别人也关心我”。 很多以赞美为目的的功能性歌曲，最后都会因为“他们没有为底层写作的能力”而变成“垃圾”。

有趣的是，仁科在接受多次采访时，表明了对电影和文学的热爱。

图像来源:视频截图

一谈到电影和文学，仁科就“滔滔不绝地说话”。 他喜欢法国新小说代表菲利普·。 图森，作家艾伦·； 罗柏·格里耶还喜欢比赞、贾樟柯、伍迪·艾伦……现在，在“郭富县城”“农村拓哉”这样的绰号之后，仁科被称为“贾樟仁科”。

来自另一个时空的“入侵者”

五个人乐队的标志是被风吹动的红色塑料袋，仁科和阿茂两个人也经常穿花衬衫，戴着塑料板夹穿拖鞋，在舞台比赛中用塑料垃圾桶做鼓，他们的音乐就像他们嘲笑一样“

图像来源:视频截图

方言、民间文化、魔幻现实主义的笔触，给了五位音乐以质感。

五个人最大的特色之一是用方言创作。 第一张专辑《县城记》和之后的《有点风景》，几乎都是用海丰的话来唱海丰的人和事。 维持又粗又暗的海丰方言进行音乐创作，在唱片工业高度标准化，流行文化大行其道的今天并不珍贵，这也是五个人的魅力。

5人的歌中经常混杂戏曲的要素，来自这些海丰民间文化的要素构筑了充满韵味的音乐空间。

关于当地的特色文化，仁科说:“我小时候的城市有丰富的民间剧，小时候看街头的歌，摆桌子，4个人穿着古装在那里唱歌，非常热闹，但我没听说他们在唱什么。 我们音乐戏曲的要素，因为我们从小就住在这个地方，所以越来越多的东西默默地传入耳朵里。 ”。

事实上，五个人的歌词经常看起来“粗鲁”。 好像是魔幻现实主义文学，但其背后的隐喻深刻而真挚。

比如在《城市在找猪》中唱歌。 “农村科学地产生了城市，城市艺术地产生了农村。 ”。

另外，“爤尾楼”上画着巨大的钢铁吊桥，桥上有很多人摊位，城市快车从旁边飞过，父亲在找儿子。 乞丐财神爷在街上乞讨，米老鼠在广场上跳舞，幸福变成现实成为海报，贴在小区的推广栏上。 ”。

五个人的音乐再现了新的、旧的、理想的和现实的、冰冷的、温柔的“市井之家”。 承载现实的思考，五个人的音乐中也有浪漫和幻想的东西。 从“梦想丽莎的走廊”到“风吹石牌桥，我的悲伤应该告诉谁”，“珍惜阿强，在有星星的夜晚”，“摩托车飞过石牌桥”。

专辑《梦丽莎画廊》图片来源:网络

关于以前的经验，仁科说:“无论是发型沙龙、工厂还是摊位，我都是被照顾的人。 我写的哪个人物给我带来的是越来越多的人非常温暖的回忆。 ”。

五条人的音乐简单直接，来自土地和乡野，来自街道和广厦，真实坦率，充满粒子感，在迅速的城市化过程中映射了很多人对“回到原石”文化的渴望，挑战了“精心打扮”的虚假审美。

在城市构建的主流语言体系中，五个人就像来自另一个时空的“入侵者”，有点陌生，又莫名其妙又亲切。 在没有注意到的时候，可能会注意到自己的影子。

原题:《五条人的“土味”是最真实的乡野中国》

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