要闻:我们为什么要读《鲁宾逊漂流记》？

本篇文章5088字，读完约13分钟

小时候，我读了《鲁滨逊漂流记》，作为儿童读物读。 故事是海难来到荒岛，另一滴求生的故事 读着读着看着这个身体因海难坠入荒岛，心里记得跟着他着急 那一年读故事，对“文学”了解不多，只知道这个故事是否牢牢地抓住了自己，但这本书显然对那个小时候的我产生了效果 一个孩子看故事的时候，其实不知道故事是人编的，不知道故事是作者的，以为这就是事件本身，配合故事中的人生心情起伏。 英国小说家伍尔夫说长大后发现《鲁滨逊漂流记》里有作者，那时她觉得心里失去了什么。 她认为这是真的罗宾逊自己写的 发现有个作者叫丹尼尔·托福，我不太高兴。 后来我读到了罗兰·伯特更感兴趣的事情。 “如果世界上有极其独裁的政权，独裁禁止一切科系，禁止读人类学、社会学、关于人的学问。 那么这个知识停止了吗？ “他说，如果有鲁滨逊漂流记，我们就能找回所有的知识。 《鲁滨逊漂流记》的电影剧照今天停下脚步，回顾小时候读过的《鲁滨逊漂流记》，发现不只是普通的故事，不仅仅是荒岛出生的故事。 书上写着食物的获取过程，罗宾逊被冲上荒岛时，他的状态是“没有衣服，没有衣服，没有衣服，没有满足饥渴，他只有一把刀，管子和烟盒，没有别的东西”。 “他登陆的第一次事件是寻找淡水 他从海岸步行200米左右找到溪流，处理淡水问题 他的第一份食物是从那艘搁浅的船上得到的 那艘大船搁浅了，船尾翘曲，船头也下水了，船尾干了，找到了面包、大米、荷兰奶酪3片、5片干燥羊肉、剩下的欧洲麦、欧洲人用的几瓶药酒。 然后把衣服拼凑起来，找到木匠的箱子，找到武器，鸟枪，手枪，火药。 他多次上船，陆续取出帆布、绳子、钉子、螺钉等，找到面粉找到糖 这些都是文明遗产，是他从文明世界带来的 在荒岛上生活的过程中，他先用枪打老鹰，发现不能吃老鹰肉，酸得受不了门口 他打山羊，发现山羊从高处打，不能从下面打 后来他在树林里找到了鸽子，说味道很好。 然后把鱼晒干吃了 还有陆龟。 他发现陆龟和陆龟的鸡蛋很好吃。 还有野甘蔗，柠檬。 那时他的粮食分配是早上吃葡萄干，中午吃羊肉和海龟肉，都烤。 因为没有餐具，所以能做饭。 晚上吃两个海龟蛋 这时食物从采集阶段进入培育阶段，他开始种麦子，养羊，晒葡萄干。 他开始制作工具，烧木架、篱笆、陶罐，编竹篮，做独木舟。 他的衣服破了，就用兽皮做帽子，做皮伞，做皮裤，做靴子。 之后，他离开洞穴，开始改建有茅草屋顶的住所。 今天回顾一下，我意识到这整个其实是文明建设的过程 这个故事引起了一种类型的诞生，然后许多故事描述了一个身体或群体生活在荒岛上，以及这个群体如何使用非常有限的资源重建文明。 比如凡尔纳的“神秘之岛”，6人加狗，从气球坠入荒岛，重建文明 最近的电影《火星救援》也是鲁滨逊式的故事 科幻小说家阿西莫夫问过“你为什么对鲁滨逊式的故事这么感兴趣？” 他来看鲁滨逊式的故事很有力量是因为人们想问问题 阿西莫夫说他住在纽约大楼的37楼。 “我想煮饭的时候，炉子里的煤气来了。 我想要水。 打开水龙头就来水。 一开灯就来电。 这些事都不是我干的，我是被社会支持的一个身体 这就是所谓的文明 我们活在这里。 做一点事，生活上有需要的人会处理的。 但是如果有一天这个文明抛弃了我，我到底能活下去吗？ 他说:“他说，光考虑从37楼上来再走是很困难的。 鲁滨逊式的故事说一个身体本来就享有文明的支撑，有一天文明抛弃他时，他掉进荒岛，一段时间里重复着人类几万年的历史，食物采集、食物种植、工具生产、衣食住行的所有社会 因为在任何情况下，我们其实都有着完美文明的快速发展记忆，证明我们有重建文明的能力。 阿里莫夫的话也让我理解罗兰·伯特说的话。 “如果所有学科都被禁止的话，只有《鲁滨逊漂流记》才能重建人类所有的文明。” 《旅行和读书》是詹宏志首次共享自己的个人旅行和阅览收藏，台湾的繁体版将由台湾的新古典文化于年出版，简体版将由中信出版社出版。 其实很多情况都有鲁滨逊的故事。 1949年国民党政府来到了台湾。 其中有一个去台湾的家庭，后来他们的女儿成了我的妻子。 这家人离开了家乡，40年后才有机会回到江浙一带，寻找家乡。 他们刚到台湾的时候，我想我有点慌。 因为他们的味觉是江浙式的。 但是菜市场是台湾式的，街上卖的菜，卖的鱼他不知道的东西很多。 我该怎么用这个做面筋，做咸菜？ 如何在陌生的环境中重建自己的文明？ 要一点一点地来 在高雄做第一个豆瓣酱之前，四川老乡得不到他的安慰。 在有人能在当地做面筋之前，江浙老乡得不到他们的安慰。 他们也花了好几年时间适应这个新环境 有用记忆重建家乡的东西，也有当场采访制作概念的东西，但也是新的东西 例如，妻子她们家有一种叫“翡翠豆干”的料理。 其实在她们家乡的马兰头混豆干，但台湾没有马兰头，所以他们不得不去找类似的蔬菜。 他们试过菠菜，试过春菊……我在岳母家看到了整个鲁滨逊活着的过程。 我们跑到异地的环境后，那个奋斗开始了。 这种情景不仅是从大陆去台湾孤岛的人，也有去美国大陆的，也有去欧洲大陆的。 从福建去北京的人也可能会建设这样的景象 这些故事每天都在发生，《鲁滨逊漂流记》理解了这件事，告诉了我如何解释这件事 小说中我看到的是一个可爱的故事。 但是，经过长期的反复阅览，我们发现书在各个时间都有不同的意义。 读书不一定让我变得更好，但是至少在了解事件的时候让我有了更多的立场 我们的人生如此有限，但读书会扩散有限的经验，把别人的经验嫁接给我，嫁接一百本书，我就会生一百人，嫁接一千本书，我会生一千人。 世上没有比这更划算的了 提供我们故事的快乐书，在个人知识成长的过程中，可以不断成为生活的伙伴，可以起到我们心理健康、知识迅速发展的作用。 书的真正意思是它作用于一个身体。 一个身体有读书的动机可能是因为他看到了一个好故事。 他说:“这个故事很漂亮。 我想知道有没有这么漂亮的故事，还有没有更好的故事。 ”。 “这促使他寻找下一个故事 有一天，他想起来了，一个体验不断读书，该感谢那一年给他一本好故事的哪本书，他终于动机不断地寻找下一本书，克服了一本困难，然后他就能读任何书了。 所以，我经常想，今天我们抱怨孩子们没有读书的时候，也许我们应该考虑是否让他引起了食欲。 我们让他接触一两个好故事，他就那么喜欢，其原动力足以让他面对以后的困难故事(包括没有故事书)。 只是整个社会的教育系统激起孩子食欲的能力对他们很有趣 我们的教育专业是让孩子对书产生食欲，使读书这一活动变得尴尬，有更聪明的目的，有更棒的理由。 所以，我很感谢你给我小时候读的好故事的书。 《鲁滨逊漂流记》是我记忆中最早的书之一。 这些故事在我有更好的阅读能力后回顾起来，感觉很不一样。 台湾现在是读书广泛自由的社会，但这从以前开始就不是了 我年轻的时候，很难买到书，当时的社会有很多限制，有很多禁忌 由于经济实力有限，也非常难买到海外的书。 在封闭有限的社会里，像我们这样想读书的人确实需要加一点力 年轻的时候，我有点向往知识。 我希望有机会读越来越多的书 所以，大学毕业后第一次拿到像样的工资时，我找到了贸易企业的人，跟他说想买不列颠百科全书，有什么办法才能买到？ 对方同情我这样想读书的人，所以说“就这样吧。 进书，算价格，让你长期分期付款，以后你每个月都可以付一定的钱，买这本书。 结果是，我是当时每月工资的1/3，连续48个月支付，拥有不列颠百科全书。 那笔钱当时大致可以支付台北近郊房子的首付。 几个月后，我拿到了第11版新的《大英百科全书》一套。 刚收到的时候很开心。 我每天把它翻过来，闻到了它的味道。 但是很快这种喜悦就打了一点折扣。 我手里的这本书好像很奇怪。 很多地方都用黑色墨水涂着。 1949年以后，只写在后面，句子长了就用贴纸贴上。 当然那是1970年代末的事件，在台湾当时就是这样的状况 现在来看看。 买不列颠百科全书其实是愚蠢的行为。 因为这是工具书。 百科全书的编写方法本来就有启蒙意义，但后来只不过是工具 但是，想买百科全书的行为反映了向往，而不是行为本身是对的。 那就是想摆脱他有限的环境，面对世界知识。 在那个时代，这个憧憬会付出那样大的代价 今天如果有和我一样想接触这样的知识的年轻人，他该怎么办？ 他要付出多少代价？ 理论上他上网的话，有10倍、100倍的大英百科全书的复印件，其代价几乎为零。 今天的问题是他是否像我时代的年轻人一样饥饿。 如果他是这样的话，他的知识累积速度将是我时代的10倍、20倍甚至100倍 但是，现在饥渴不容易。 现在的年轻人消除诱惑和精力的方法太多了，赢得了观察力和他的喜好。 能读书进去是幸运的，但我相信任何时代都有追求这种力量买书的行为。 这本书可以是任何形式，也可以是没有身体的电子书。 拿到书的行为本来就包括改良自己的动机。 为什么我要多读书？ 读这本书反映了他今天的能力，读不了厉害的书的人是不幸的，不是不道德的 他没那么幸运，有人能看书进去，那是这个人的幸运 有些人很慢，有点少，我们必须承认这种人的一切努力，想象他今天读这本书，代表他的未来可能不仅仅是读这本书。 我有朋友。 他是个小说家，是个才华横溢，会多种语言的人。 他家很好，衣食无忧，想为文学更努力 他出钱出力，选择所有国家现代语言的文学创作，自己翻译，翻译成朋友，让出版社想办法出版，做出了很多贡献 但是，结束后，充满了挫败感 他一跟我说这件事他就觉得不应该。 一本书卖不出两千本了，这个社会不再读书了。 我还做这件事做什么 我想安慰他，但我安慰他的做法可能不好。 因为，我告诉了他。 其实是因为最坏的情况还没有来。 我跟他说历史上一本书里有很多人读这个是短现象。 如果有机会仔细考虑出版的历史和创作的历史，读书总是不是大量的工业化行为，这种工业化的行为从19世纪末开始，几乎从狄更斯写小说的时代到现在。 《鲁滨逊漂流记》已经是历史上有名的畅销书，但它的畅销书也不是我们今天知道的畅销书 所谓中古世纪的畅销书，也许意味着二百年卖了两千本 当时，很多作者包围网民是常有的事。 中世纪，创造者写书，所以可能有所谓的赞助商。 一般来说，他是贵族，为了提供政治庇护，把书献给他，那本书里明确记载了dedicated to (奉献)的某人，这种身体提供了你的庇护。 你的书在印刷。 如果思想上有什么冲突，至少他能保护你。 在一个时代这样的人不多，所以很多作者必须献给同一个个体。 这是我所谓的很多作者包围网民的时代。 今天，我认为书和工业产品一样，印刷的话应该很多人读。 我们把它作为理所当然的事情，要求它。 遇到不读书的人，看到著书卖不出去，我们很着急，我觉得世界就结束了。 事实上，书比你想象的更顽固，历史上发生了那么多烧书的禁止行为，书依然流传很久。 其原因不是来自工业化生产，而是永远追求阅览，给阅览带来新意义的人。 每个社会都有这样的人。 而且我必须说现代是有史以来最多人的时候 所以，如果说中国网民不读书了，是比较概念的 和去年相比，越来越多的人上网，书的出版量少，出版社变得困难，书店变得困难，这些当然也是事实。 书是花果凋谢，成了一页无处不在，不再是书现在的样子 那个美好的时代曾经发生过。 我们可能还依恋，但如果我来看，真正的意义不是卖很多，不是很多人读。 真正的意思是，当书对一个身体有用时，这件事继续影响着他。 我是站在这个立场看书的毅力，来看出版和书页源远流长 回顾一下，精神生活一定是全面的吗？ 我们希望它是全面的。 我觉得那是祝福。 我们希望大家都有。 但是，如果不需要别人的话，我觉得这没关系。 什么样关心的人能传达这件事，其力量还是很大的。 我认为所有的书都只是想象给年轻人赋予孩子的各种角色，这种力量是不可忽视的。 我不认为现代化、后现代化这种各种奇怪的现象和混乱会破坏这些根本力量，这些几千年的力量 我不认为有足够的力量可以对抗阅读的力量 【附】台湾作家詹宏志在滚石、远流出版企业、《中国时报》工作，成立了台湾最大的出版集团——城邦出版。 他在台湾新浪电影的幕后策划和导演了包括《悲情都市》《姜岭街少年杀人事件》在内的许多古典电影，也是台湾最大的EC平台pchome的创始人 本文选自他在“年诚品生活苏州阅读大礼堂”上的发言。 詹洪杂志在香港书展上的活动时间:7/23(6)11:30~13:00演讲题目:书呆子放洋记詹洪杂志在上海书展上的活动时间:8/17(3)19:00~21:00主题:《旅行与读书》网民共享会场:思南公演