要闻:吴方 ：中国文化史的书写方法

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王会娟三联书店三联书情微信id:sanlianshutong『《生活需要读书和新知》吴方先生这部《图解中国文化史》从物质生活的变迁拉开了文化问题的序幕，物质和精神、器物和观念、心理和风格、艺术的形式、作品的兴衰都是 建立在一个时代的地理位置、生存环境、安全压力和制度上，“各阶层的人似乎各有不同的文化作用，不同的情况下在社团活动”，这在东海西海、古今，心是一样的。 复印原载《光明日报》年12月18日16版，作者批准公布 《瑞鹤图》赵佶(宋)辽宁省博物馆藏中国文化史的书写方法文|王会娟在五四以后下降，研究中国文化史的著作非常丰富，如民国时期陈登原、柳诎征都写过《中国文化史》，王国维、钱穆、何炳全等人也在此 从20世纪20年代到30年代，中国考古学家的一系列发现有力地证实和更新了学者们对中国文化性质、年代、传承和类型的评价，对文化史的研究也变得缜密科学 80年代兴起的文化热、寻根热、美学热激发了人文学者改写思想史、文化史的热情 据说中国文化史的记载是20世纪中国学界的显学。 但是，“文化”概念的内涵和外延相对不固定，囊括了万物，涵盖了物质、思想、艺术甚至制度 20世纪又是理论的世纪，所有的哲学思想、社会理论大多涉及文化概念的重构 所以写文化史是一项辛苦而不如意的工作，擅长的妄言，沧海遗珠，让所有人信服，满足不太容易 吴方的这部《图解中国文化史》诞生于90年代的中国文化背景、社会背景、学术背景，似乎与以前流传下来的现代、科学与人文、理论与现实中的任一个结合起来。 作为注意中国文化快速发展趋势的窗口，本书具有复印和方法的双重意义，请网民重温90年代的学术 根据图，中国文化史吴方着生活读书新知三联书店-8这本书总体属于以前流传下来的文化史记载 没有威慑力差的西方“高雅理论”成见，没有宣传全新写法的豪言壮语，行文、记述都是朴素谦虚简单、简单的学者，静静地讲述自己对中华史的理解，慢慢展开画卷。 理论和历史是矛盾的关系，如果解决得当史论的结合就互相利益，解决不好就吵闹的客人抢主可能很无聊 客厅大多是过于理论化、哲学化的专业史著作，凿子的痕迹往往过于明显 吴方先生早逝，他的学术黄金时代正值90年代，后现代主义、后殖民主义、新历史主义、解构主义、女性主义、文化研究等暂时文化理论，还没有在中国学界大规模出现粉墨 这使他免于很多“选择的困惑”，把文案限定在人文行业，重点阐述各时代的重大文化现象，取舍由我来做，不必拘泥于文化和文化史的概念和论域。 例如，根据文化研究的理解，建筑、宗教、礼仪、服装、音乐、舞蹈、科学技术、饮食医药都属于大文化史的范畴，为了寻求新的变化，就像葛兆光先生写的《中国思想史》将哲学史改写成思想史、观念史一样。 纷繁复杂的历史分期理论、太古、二手、近世……为了不给予理论化的过度干涉，本书可以聚焦于各个时代的典型文化现象进行写作，可以按照以前流传下来的惯例进行创新，而不是故意新建。 像雅俗文化、主流和边缘文化这样的“墙”，在吴方这本书里是不存在的 《五星二十八宿图》是榜样，但本书也有写法的创新方面 全书一半以上的篇幅在谈唐宋之前，从太古到春秋战国占了其中的大半，从文化遗迹的分布、文化分期、古文案、出土文物等困难之处开始。 取舍代表态度，也代表作者的心血和质量 创造文化史最容易陷入人云亦云、裁剪填补的窑炉，热衷于收集中学历史教材般的概况。 最难的是在无人问津的行业开辟新的道路，从而发现前人的未发现。 越是旧时期，掌握文化迅速发展的语境越来越困难，制作文案越来越困难 作者重视双重证据法、三重证据法的运用，将文化史的经典与地下出土的器物、文献相互证实 比如对陶器文化的理解，使它摆脱了“文化”的典型体现、审美价值在实用价值中的蝉，开创了陶冶、熏陶等中国艺术精神的先河，很有见识。 这实际上是文化史记载中对社会学、考古学、人类学等学科的参考 莫高窟壁画全书还表现出年鉴学派这一理论的深刻影响 这本书善于从物质生活的变迁中揭开文化问题的序幕，建立在物质和精神、器物和观念、心理和风格、各艺术形式、作品的兴衰、都是普通人的生老病死、喜怒哀乐生活之上，建立在一个时代的地理位置、生存环境、安全压力和制度之上 例如，西汉和匈奴相互攻守，由于长期的冲突产生了宏观的汉文化精神，进而，从唐诗中感受到初盛中晚的不同风格，由于国力的国势的一些变化，唐诗的气象从豪爽走向了荒凉。 而两宋刚和偏安的历史遭遇，文胜过武的治国理念。 此外，宋诗研物穷理，产生宋词温婉细腻的整体风格 另外，也有静态的历史、大历史的观念影响，作者通常不太关注激烈的战争和政治的事情，倾向于概括长时间的文化品格 正如书中所说，“历史，特别是文化史中它起着长期的文化精神”，这成为作者写作的自觉 比如“秩序”总是中国历史文化的主题，比如“人的自觉”从司马身上转移“史记”的使命让人感到魏晋崇尚玄谈的幻灭感，明清鼎革不影响两个王朝文化史的连续性和继承性。 这么大的历史思维，使读书的速度不着急，显得平静平静 酿酒砖的风格是人 中国文学系出身的学者，其著述往往兼作信雅达，记述文化的文案，本身也有文化，需要形式、文案和文案完美融合。 这本书章节的设计慈悲，仿佛你置身于中国式的庭院，偶尔惊人的死亡复制品点缀其间。 比如，形容秦代的“血火为洗礼，刑法为药石”，换景，一步一步惊喜。 的优美增加了阅读的喜悦，各自的介绍和分解就像极其独立的明清小品 特别珍贵的是，作者积累了对才能、文思、美感的体会理解，这产生了跨越时空的知音效果，作者、作品、现象、一种风格捕捉最幽雅独特的东西，捕捉和再现“妙处难和你言”的要素 例如关于佛教的影响，作者重点发掘了其中的禅意精神，指出了医生内心的安慰和心理影响 在千载难逢之下，文心相通，文化超越了有形的时空距离，信息可以表达古人和现代人的心。 我读书阅读白居易《中隐》的解读时，杜牧的“尘世难逢口笑”消沉的青楼宣泄了郁愤，李商隐的“一生领不开”风雨飘摇避难时，对他们作品背后的隐情，越来越多的直觉和感动 《快雪时晴帖》(东晋)王羲之法国人傅科说，重要的不是历史讲述的年代，而是历史讲述的年代。 这本《图解中国文化史》，并显示了两个年代 三联书店的重版，不仅对作者，对作者所象征的90年代的治学风格、思潮、语言也表示敬意。 不管是历史还是写作，其实过去没有过去，总是用某种方法影响和塑造今天的我们 中国文化史吴方着生活读书新知三联书店-8isbn: 9787108065285定价: 98.00阅读原文